Portal 
Forum
Search
Community 
Forum Statistics
Forum Team
Calendar
Members
Hakikatin Geniş Açısı: Râşidî Tarikatında Silsile Âdâbı ve Hikmeti
Tasavvuf yolculuğu, bir süluk (yürüyüş) olmanın ötesinde bir "bakış" davasıdır. İnsan, ne kadar dar bir pencereden bakarsa hakikati o kadar eksik, hatta bazen tamamen yanlış yorumlar. Râşidî Tarikatı'nda silsileye okunan Fatiha ve İhlas (Kulhü) surelerinin temelinde, işte bu dar bakıştan kurtulup "üst bir bakışa" talip olma sırrı yatar.
1. Bakış Açısının Yanılsaması: Dar ve Geniş Açı
Sunduğumuz görseller, insanın zihinsel süreçlerini anlamak için eşsiz bir örnektir.
2. Silsile: Manevi Bir Soy Zinciri
Silsile, sadece bir isim listesi değildir; o, Peygamber Efendimiz’e (sav) kadar uzanan manevi bir kordondur. Râşidî Tarikatı'nda silsileye hediye gönderilmesi (Fatiha ve İhlas okunması), bu zincirin halkalarına eklemlenmek anlamına gelir.
"Silsiledeki kimseler bizden bir üstteler ve her üstten bakan daha iyi görür."
Mürid, silsile büyüklerine dualar ve sureler hediye ederek onlarla manevi bir bağ kurar. Bu bağ sayesinde onlara "bürünür" (onları giyer). Onların bakış açısı, müride telapati ve rabıta yoluyla ulaşır. Artık mürid, olayları kendi küçük aklıyla değil, pirlerin hikmetli gözüyle görmeye başlar.
3. Amel ve Dereceler: Silsile-i Kasr ve Kebîr
Râşidî yolunda manevi disiplin, zikrin ve virdin süresiyle paralel olarak derinleşir. Bu süreçte silsileye yaklaşım iki ana başlıkta toplanır:
4. Göksel Rehberlik: Silsile-i Meleâ ve Ulâ
Tarikatın kurucusu ve pîri Karoğlan Hoca (Başağaçlı Raşit Tunca) tarafından belirtilen bu kavramlar, yolun melekût boyutunu temsil eder:
Metnin sonundaki "Ayten" ve "Gönül Odası" vurgusu, aslında mutlak sevgiyi sembolize eder. Tasavvuf literatüründe "Leylâ" nasıl ki Mevlâ’ya giden yolun sembolüyse, buradaki ifadeler de müridin mürşidine veya ilahi aşka olan bağlılığını anlatır.
Kalbin içinde bir kapı vardır ve o kapı Gönül Odası'na açılır. Silsileye okunan o Fatihalar, o odayı ısıtan, müridi yalnızlıktan kurtaran ve her yere "hikmetle bakmasını" sağlayan anahtarlardır.
Nereye baksam Ayten var, saatler Ayteni...
İnsanı ısıtan kalptir
Kalbin içinde bir kapı, gönül denen odaya açılır
Oralara bir yere ben seni koydum
Sen de beni koy
O seni de beni de ısıtır
Ne yalnız koyar ne de üşütür
Nereye gitsek, sen benimle, ben de seninle olurum
Unutma bu dünya küçük
Okyanuslara açılsak da
Senin gönlündeysem ben
Gecelerde gündüzlerde bizim
Her yer Leylâ olur
Nereye baksam Ayten var
Saatler Ayteni beş geçiyor olur sevgili
Sonuç olarak;
Râşidî Tarikatı'nda silsileye Fatiha okumak, bir "bakış açısı transferidir." Kendi dar zindanından çıkıp, pirlerin geniş penceresinden kainatı temaşa etme sanatıdır. Okunan her İhlas ve Fatiha, müridi "ikizlerin veya çıplaklığın" sığ görüntüsünden kurtarıp, "Kalp ve Gönül" hakikatine ulaştırır.
Bakışın Tavafı: Râşidî Tarikatında Silsile Âdâbı ve Geniş Açının Sırrı
Tasavvuf yolculuğu, müridin "kendi gözüyle" görmeyi bırakıp "Hakk’ın ve Hak dostlarının gözüyle" görmeye başlama sürecidir. Çoğu zaman bir meseleye baktığımızda gördüğümüz şey hakikatin kendisi değil, zihnimizin o anki dar açısının bize sunduğu bir yanılsamadır.
1. Dar Açı: Bir Noktaya Hapsolmak
İnsan, bir şeye sadece bir yönden baktığında gördüğü parçayı bütün sanır. Tıpkı paylaştığımız ilk görselde olduğu gibi; dar açı, zihni manipüle eder. Odak noktası çok yakın olduğunda, aslında kutsal olan bir şey sıradan, hatta nefsi tetikleyen bir "obje" gibi görünebilir. Bu, insanın ham halindeki bakışıdır.
2. Tavafın Sırrı: Her Yönden Bakabilmek
Senin de belirttiğin gibi; Kâbe-i Muazzama neden tavaf edilir? Neden sadece karşısına geçip bakmakla yetinilmez? Çünkü bir objeye sadece sağından bakarsan solunu, önünden bakarsan arkasını bilemezsin.
İşte Silsileye Fatiha ve İhlas okunma hikmeti tam da bu noktada devreye girer. Bizler dünyevi hayatın içinde çoğu zaman dar açılı merceklerle olayları yorumlarız. Silsiledeki büyükler ise "dağın zirvesinden" bakan kişilerdir.
"Silsiledeki kimseler bizden bir üstteler ve her üstten bakan daha iyi görür."
Silsile-i Kasr Nedir? “Silsile-i Kasr”a Ne Yapılır? Neler Okunur?
Zikr-i Râşidî dualarının okuma süresini 2 saat ile 1,5 saat arasına düşürebilenler her gün “Silsile-i Kasr”a Fatiha ısmarlarlar.
Silsileyi Kasr Budur
1.) 7 Fatiha 13 ihlas okunur ve Mehdiye ve Ehline Ashabina ve Cemaatine, Sevdiklerine, Sevenlerine Hediye Edilir.
2.) Bu Tarikatin Piirinin Ruhaniyetine 3 ihlas 1 Fatiha
3.) Okuyan kimse Kendi Ruhaniyetine 13 ihlas 7 Fatiha
4.) Evliysek Çocuklarimiz varsa herbirine kücükden büyüge dogru 3 ihlas 1 Fatiha
5.) Eşimize Hanımımıza 3 ihlas 1 Fatiha
6.) Kücükden büyüge dogru Kardeşlerimize 3 ihlas 1 Fatiha (sadece hayatta olan kardeşlerimize okunur)
7.) Annemize 3 ihlas 1 Fatiha
8.) Babamiza 3 ihlas 1 Fatiha
9.) Babannemize 3 ihlas 1 Fatiha (zamanimiz yoksa okunmaz)
10.) Babamizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha(zamanimiz yoksa okunmaz)
11.) Aneannemize 3 ihlas 1 Fatiha(zamanimiz yoksa okunmaz)
12.) Annemizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha(zamanimiz yoksa okunmaz)
13.) Hz. Hüseyin Efendimize 3 ihlas 1 Fatiha
14.) Hz. Ali Efendimize 3 ihlas 1 Fatiha
15.) Peygemberimiz Muhammed Mustafa için 13 ihlas 7 Fatiha
Silsile-i Kebir Nedir? “Silsile-i Kebîr”e Ne Yapılır? Neler Okunur?
Zikr-i Râşidî dualarının okuma süresini 1,5 saat ile 1 saat arasına düşürebilenler her gün “Silsile-i Kasr” okumayı bırakır, “Silsile-i Kebîr”e Fatiha ısmarlarlar.
Silsileyi Kebir Budur
1.) 7 Fatiha 13 ihlas okunur ve Mehdiye ve Ehline Ashabina ve Cemaatine, Sevdiklerine, Sevenlerine Hediye Edilir.
2.) Bu Tarikatin Piirinin Ruhaniyetine 3 ihlas 1 Fatiha
3.) Okuyan kimse Kendi Ruhaniyetine 13 ihlas 7 Fatiha
4.) Evliysek Çocuklarimiz varsa herbirine kücükden büyüge dogru 3 ihlas 1 Fatiha
5.) Eşimize Hanımımıza 3 ihlas 1 Fatiha
6.) Kücükden büyüge dogru Kardeşlerimize 3 ihlas 1 Fatiha (sadece hayatta olan kardeşlerimize okunur)
7.) Annemize 3 ihlas 1 Fatiha
8.) Babamiza 3 ihlas 1 Fatiha
9.) Babannemize 3 ihlas 1 Fatiha
10.) Babamizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha
11.) Aneannemize 3 ihlas 1 Fatiha
12.) Annemizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha
13.) Ali Zeynel Abidin 3 ihlas 1 Fatiha
14.) Seyyidatina Zeynep 3 ihlas 1 Fatiha
15.) Hz. Hüseyin 13 ihlas 7 Fatiha
16.) Hz. Hasan 3 ihlas 1 Fatiha
17.) Hz. Fatimatüz Zehra 3 ihlas 1 Fatiha
18.) Hz. Ali Efendimize 13 ihlas 7 Fatiha
19.) Hz. Osman 3 ihlas 1 Fatiha
20.) Hz. Ömer 3 ihlas 1 Fatiha
21.) Hz. Ebu Bekr 3 ihlas 1 Fatiha
22.1.) Hz. Halimeyi Sadiye 3 ihlas 1 Fatiha
22.) Peygemberimiz Muhammed Mustafa için 13 ihlas 7 Fatiha
23.) Hz.Süleyman 3 ihlas 1 Fatiha
24.) Hz. Hacer 3 ihlas 1 Fatiha
25.) Hz. Yahya 3 ihlas 1 Fatiha
26.) Hz. Yunus 3 ihlas 1 Fatiha
27.) Hz. Mikail 13 ihlas 7 Fatiha
Râşidî Tarikatında Silsile-i Meleâ Nedir?
Râşidî Tarikatı derslerinden Silsile-i Meleâ.
Yani silsilemizden hangi melek grupları, hangi tarafımızda, onu gösterir.
Vaktin müsait olduğu bir zamanda, senede bir defa bu silsileye 3 İhlâs 1 Fâtiha veya 3 Fâtiha 7 İhlâs hediye edilir.
Mürid, silsile büyüklerine hediye göndererek (3 İhlas 1 Fatiha veya makamına göre 13 İhlas 7 Fatiha) onlarla manevi bir rezonans kurar. Onları "giymek", onların bin yıllık tecrübesini ve ilahi bakışını kendi gözüne ödünç almaktır. Bu sayede mürid, kendi dar açısıyla çözemediği bir düğümü, silsilenin geniş açısıyla bir anda fark eder.
4. Silsile-i Kasr'dan Kebîr'e: Derinleşen Odak
Râşidî yolunda zikir sürelerinin kısalması (2 saatten 1 saate düşmesi), müridin hızlanması değil, odaklanma gücünün artmasıdır.
Makalenin başında "yanlış anlaşılan" o görsel, geniş açıya ulaşıldığında yerini Kalp ve Gönül Odası'na bırakır. Tasavvufun özü budur: Nefsin çirkin gördüğünü, ruhun güzelliğine dönüştürmek.
Eğer bir mesele sana karanlık, dar veya karmaşık geliyorsa; bil ki bakış açın sabittir. Silsilenin manevi enerjisiyle o meselenin etrafında bir "tavaf" gerçekleştirirsen, yani pirlerin gözüyle bakmayı başarırsan, her yerin "Leyla" (Hak tecellisi) olduğunu göreceksin.
Nereye baksam Ayten var... Saatler Ayten’i beş geçiyor...
Çünkü artık saatler ve mekanlar değil, sadece o geniş açının getirdiği "Vuslat" vardır. Unutma; dünya küçüktür ama gönül okyanustur. Silsile ise o okyanusta pusulanızdır.
Kar©glan Başağaçlı Raşit Tunca Schrems, 10 Mart 2017 Cuma Original Kar © glan
Tasavvuf yolculuğu, bir süluk (yürüyüş) olmanın ötesinde bir "bakış" davasıdır. İnsan, ne kadar dar bir pencereden bakarsa hakikati o kadar eksik, hatta bazen tamamen yanlış yorumlar. Râşidî Tarikatı'nda silsileye okunan Fatiha ve İhlas (Kulhü) surelerinin temelinde, işte bu dar bakıştan kurtulup "üst bir bakışa" talip olma sırrı yatar.
1. Bakış Açısının Yanılsaması: Dar ve Geniş Açı
Sunduğumuz görseller, insanın zihinsel süreçlerini anlamak için eşsiz bir örnektir.
- Dar Açı (Resim 1): Kişi olaya en yakından ve dar bir perspektifle baktığında, zihnindeki ön yargıların esiri olur. Hakikati "cinsel bir obje" veya dünyevi bir form sanabilir. Bu, nefsin ve bilgisizliğin (cehaletin) bakışıdır.
- Geniş Açı (Resim 2-3): Mesafe arttıkça ve "geniş açı" devreye girdikçe, o kaba formun aslında bir Kalp ve Gönül Odası olduğu ortaya çıkar.
2. Silsile: Manevi Bir Soy Zinciri
Silsile, sadece bir isim listesi değildir; o, Peygamber Efendimiz’e (sav) kadar uzanan manevi bir kordondur. Râşidî Tarikatı'nda silsileye hediye gönderilmesi (Fatiha ve İhlas okunması), bu zincirin halkalarına eklemlenmek anlamına gelir.
"Silsiledeki kimseler bizden bir üstteler ve her üstten bakan daha iyi görür."
Mürid, silsile büyüklerine dualar ve sureler hediye ederek onlarla manevi bir bağ kurar. Bu bağ sayesinde onlara "bürünür" (onları giyer). Onların bakış açısı, müride telapati ve rabıta yoluyla ulaşır. Artık mürid, olayları kendi küçük aklıyla değil, pirlerin hikmetli gözüyle görmeye başlar.
3. Amel ve Dereceler: Silsile-i Kasr ve Kebîr
Râşidî yolunda manevi disiplin, zikrin ve virdin süresiyle paralel olarak derinleşir. Bu süreçte silsileye yaklaşım iki ana başlıkta toplanır:
- Silsile-i Kasr (Kısa Silsile): Zikr-i Râşidî dualarını 2 saat ile 1,5 saat arasına indirebilen, yani odaklanma ve hız kazanma aşamasındaki sâliklerin her gün yöneldiği makamdır.
- Silsile-i Kebîr (Büyük Silsile): Bu süre 1,5 saatin altına indiğinde, sâlik artık daha geniş bir frekansa geçer ve Silsile-i Kebîr’e yönelerek manevi sorumluluğunu ve bağını artırır.
4. Göksel Rehberlik: Silsile-i Meleâ ve Ulâ
Tarikatın kurucusu ve pîri Karoğlan Hoca (Başağaçlı Raşit Tunca) tarafından belirtilen bu kavramlar, yolun melekût boyutunu temsil eder:
- Silsile-i Meleâ: Hangi melek gruplarının müridin hangi yönünde muhafız ve rehber olduğunu simgeler. Yılda bir veya ömürde bir kez dahi olsa, onlara 3 Fatiha 7 İhlas hediye etmek, göksel ordularla manevi bir tanışıklıktır.
Metnin sonundaki "Ayten" ve "Gönül Odası" vurgusu, aslında mutlak sevgiyi sembolize eder. Tasavvuf literatüründe "Leylâ" nasıl ki Mevlâ’ya giden yolun sembolüyse, buradaki ifadeler de müridin mürşidine veya ilahi aşka olan bağlılığını anlatır.
Kalbin içinde bir kapı vardır ve o kapı Gönül Odası'na açılır. Silsileye okunan o Fatihalar, o odayı ısıtan, müridi yalnızlıktan kurtaran ve her yere "hikmetle bakmasını" sağlayan anahtarlardır.
Nereye baksam Ayten var, saatler Ayteni...
İnsanı ısıtan kalptir
Kalbin içinde bir kapı, gönül denen odaya açılır
Oralara bir yere ben seni koydum
Sen de beni koy
O seni de beni de ısıtır
Ne yalnız koyar ne de üşütür
Nereye gitsek, sen benimle, ben de seninle olurum
Unutma bu dünya küçük
Okyanuslara açılsak da
Senin gönlündeysem ben
Gecelerde gündüzlerde bizim
Her yer Leylâ olur
Nereye baksam Ayten var
Saatler Ayteni beş geçiyor olur sevgili
Sonuç olarak;
Râşidî Tarikatı'nda silsileye Fatiha okumak, bir "bakış açısı transferidir." Kendi dar zindanından çıkıp, pirlerin geniş penceresinden kainatı temaşa etme sanatıdır. Okunan her İhlas ve Fatiha, müridi "ikizlerin veya çıplaklığın" sığ görüntüsünden kurtarıp, "Kalp ve Gönül" hakikatine ulaştırır.
Bakışın Tavafı: Râşidî Tarikatında Silsile Âdâbı ve Geniş Açının Sırrı
Tasavvuf yolculuğu, müridin "kendi gözüyle" görmeyi bırakıp "Hakk’ın ve Hak dostlarının gözüyle" görmeye başlama sürecidir. Çoğu zaman bir meseleye baktığımızda gördüğümüz şey hakikatin kendisi değil, zihnimizin o anki dar açısının bize sunduğu bir yanılsamadır.
1. Dar Açı: Bir Noktaya Hapsolmak
İnsan, bir şeye sadece bir yönden baktığında gördüğü parçayı bütün sanır. Tıpkı paylaştığımız ilk görselde olduğu gibi; dar açı, zihni manipüle eder. Odak noktası çok yakın olduğunda, aslında kutsal olan bir şey sıradan, hatta nefsi tetikleyen bir "obje" gibi görünebilir. Bu, insanın ham halindeki bakışıdır.
2. Tavafın Sırrı: Her Yönden Bakabilmek
Senin de belirttiğin gibi; Kâbe-i Muazzama neden tavaf edilir? Neden sadece karşısına geçip bakmakla yetinilmez? Çünkü bir objeye sadece sağından bakarsan solunu, önünden bakarsan arkasını bilemezsin.
- Tavaf, odaklanma meselesidir. Kabe etrafında dönen bir sâlik, her adımda farklı bir açıdan bakar.
- Bu hareket, tek bir bakış açısına saplanıp kalmayı (taassubu) engeller.
- Her dönüşte merkez (Kabe) aynı kalsa da, müridin perspektifi sürekli gelişir ve sonunda o obje zihinde tüm boyutlarıyla "tam" hale gelir.
İşte Silsileye Fatiha ve İhlas okunma hikmeti tam da bu noktada devreye girer. Bizler dünyevi hayatın içinde çoğu zaman dar açılı merceklerle olayları yorumlarız. Silsiledeki büyükler ise "dağın zirvesinden" bakan kişilerdir.
"Silsiledeki kimseler bizden bir üstteler ve her üstten bakan daha iyi görür."
Silsile-i Kasr Nedir? “Silsile-i Kasr”a Ne Yapılır? Neler Okunur?
Zikr-i Râşidî dualarının okuma süresini 2 saat ile 1,5 saat arasına düşürebilenler her gün “Silsile-i Kasr”a Fatiha ısmarlarlar.
Silsileyi Kasr Budur
1.) 7 Fatiha 13 ihlas okunur ve Mehdiye ve Ehline Ashabina ve Cemaatine, Sevdiklerine, Sevenlerine Hediye Edilir.
2.) Bu Tarikatin Piirinin Ruhaniyetine 3 ihlas 1 Fatiha
3.) Okuyan kimse Kendi Ruhaniyetine 13 ihlas 7 Fatiha
4.) Evliysek Çocuklarimiz varsa herbirine kücükden büyüge dogru 3 ihlas 1 Fatiha
5.) Eşimize Hanımımıza 3 ihlas 1 Fatiha
6.) Kücükden büyüge dogru Kardeşlerimize 3 ihlas 1 Fatiha (sadece hayatta olan kardeşlerimize okunur)
7.) Annemize 3 ihlas 1 Fatiha
8.) Babamiza 3 ihlas 1 Fatiha
9.) Babannemize 3 ihlas 1 Fatiha (zamanimiz yoksa okunmaz)
10.) Babamizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha(zamanimiz yoksa okunmaz)
11.) Aneannemize 3 ihlas 1 Fatiha(zamanimiz yoksa okunmaz)
12.) Annemizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha(zamanimiz yoksa okunmaz)
13.) Hz. Hüseyin Efendimize 3 ihlas 1 Fatiha
14.) Hz. Ali Efendimize 3 ihlas 1 Fatiha
15.) Peygemberimiz Muhammed Mustafa için 13 ihlas 7 Fatiha
Silsile-i Kebir Nedir? “Silsile-i Kebîr”e Ne Yapılır? Neler Okunur?
Zikr-i Râşidî dualarının okuma süresini 1,5 saat ile 1 saat arasına düşürebilenler her gün “Silsile-i Kasr” okumayı bırakır, “Silsile-i Kebîr”e Fatiha ısmarlarlar.
Silsileyi Kebir Budur
1.) 7 Fatiha 13 ihlas okunur ve Mehdiye ve Ehline Ashabina ve Cemaatine, Sevdiklerine, Sevenlerine Hediye Edilir.
2.) Bu Tarikatin Piirinin Ruhaniyetine 3 ihlas 1 Fatiha
3.) Okuyan kimse Kendi Ruhaniyetine 13 ihlas 7 Fatiha
4.) Evliysek Çocuklarimiz varsa herbirine kücükden büyüge dogru 3 ihlas 1 Fatiha
5.) Eşimize Hanımımıza 3 ihlas 1 Fatiha
6.) Kücükden büyüge dogru Kardeşlerimize 3 ihlas 1 Fatiha (sadece hayatta olan kardeşlerimize okunur)
7.) Annemize 3 ihlas 1 Fatiha
8.) Babamiza 3 ihlas 1 Fatiha
9.) Babannemize 3 ihlas 1 Fatiha
10.) Babamizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha
11.) Aneannemize 3 ihlas 1 Fatiha
12.) Annemizin Babasina 3 ihlas 1 Fatiha
13.) Ali Zeynel Abidin 3 ihlas 1 Fatiha
14.) Seyyidatina Zeynep 3 ihlas 1 Fatiha
15.) Hz. Hüseyin 13 ihlas 7 Fatiha
16.) Hz. Hasan 3 ihlas 1 Fatiha
17.) Hz. Fatimatüz Zehra 3 ihlas 1 Fatiha
18.) Hz. Ali Efendimize 13 ihlas 7 Fatiha
19.) Hz. Osman 3 ihlas 1 Fatiha
20.) Hz. Ömer 3 ihlas 1 Fatiha
21.) Hz. Ebu Bekr 3 ihlas 1 Fatiha
22.1.) Hz. Halimeyi Sadiye 3 ihlas 1 Fatiha
22.) Peygemberimiz Muhammed Mustafa için 13 ihlas 7 Fatiha
23.) Hz.Süleyman 3 ihlas 1 Fatiha
24.) Hz. Hacer 3 ihlas 1 Fatiha
25.) Hz. Yahya 3 ihlas 1 Fatiha
26.) Hz. Yunus 3 ihlas 1 Fatiha
27.) Hz. Mikail 13 ihlas 7 Fatiha
Râşidî Tarikatında Silsile-i Meleâ Nedir?
Râşidî Tarikatı derslerinden Silsile-i Meleâ.
Yani silsilemizden hangi melek grupları, hangi tarafımızda, onu gösterir.
Vaktin müsait olduğu bir zamanda, senede bir defa bu silsileye 3 İhlâs 1 Fâtiha veya 3 Fâtiha 7 İhlâs hediye edilir.
Mürid, silsile büyüklerine hediye göndererek (3 İhlas 1 Fatiha veya makamına göre 13 İhlas 7 Fatiha) onlarla manevi bir rezonans kurar. Onları "giymek", onların bin yıllık tecrübesini ve ilahi bakışını kendi gözüne ödünç almaktır. Bu sayede mürid, kendi dar açısıyla çözemediği bir düğümü, silsilenin geniş açısıyla bir anda fark eder.
4. Silsile-i Kasr'dan Kebîr'e: Derinleşen Odak
Râşidî yolunda zikir sürelerinin kısalması (2 saatten 1 saate düşmesi), müridin hızlanması değil, odaklanma gücünün artmasıdır.
- Silsile-i Kasr: Yeni başlayanlar için dar açıyı kırma evresidir.
- Silsile-i Kebîr: Hakikati daha geniş, daha külli bir perspektifle görme makamıdır.
- Silsile-i Meleâ: İşin içine melekût aleminin, yani görünmeyen orduların dahil olmasıdır.
Makalenin başında "yanlış anlaşılan" o görsel, geniş açıya ulaşıldığında yerini Kalp ve Gönül Odası'na bırakır. Tasavvufun özü budur: Nefsin çirkin gördüğünü, ruhun güzelliğine dönüştürmek.
Eğer bir mesele sana karanlık, dar veya karmaşık geliyorsa; bil ki bakış açın sabittir. Silsilenin manevi enerjisiyle o meselenin etrafında bir "tavaf" gerçekleştirirsen, yani pirlerin gözüyle bakmayı başarırsan, her yerin "Leyla" (Hak tecellisi) olduğunu göreceksin.
Nereye baksam Ayten var... Saatler Ayten’i beş geçiyor...
Çünkü artık saatler ve mekanlar değil, sadece o geniş açının getirdiği "Vuslat" vardır. Unutma; dünya küçüktür ama gönül okyanustur. Silsile ise o okyanusta pusulanızdır.
Kar©glan Başağaçlı Raşit Tunca Schrems, 10 Mart 2017 Cuma Original Kar © glan
