Portal 
Forum
Search
Community 
Forum Statistics
Forum Team
Calendar
Members
KOYUN POSTU GİYEN KURTLAR VE TİLKİLER
Tarih: 13.10.2012 Cumartesi
Euzubillahi mineşşeytanirracim, Bismillahirrahmanirrahim
"Şurası muhakkak ki, kim Rabbine günahkâr olarak varırsa, onun için cehennem vardır. O, orada ne ölür (kurtulur) ne de yaşar (huzur bulur). Kim de O’na mümin olarak, salih ameller işlemiş vaziyette varırsa, işte onlar için en yüksek mertebeler vardır." (Tâha Suresi, 74-75)
Nurların ve Renklerin Hakikati
Manevi yolculuğumuzda renklerin ve nurların derin manaları vardır. Beyaz renk, Hz. Adem (a.s.) efendimizin nurunun simgesidir. Beyaz, içinde bütün renkleri barındırdığı gibi; Hz. Adem de bütün peygamberlerin, evliyanın ve müminlerin nurunu asıllarında taşımaktaydı. Bu kutlu nur, sülbden sülbe geçerek nihayetinde Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa’ya (s.a.v.) ulaşmıştır. Peygamber Efendimizden de bu nurun bir tecellisi, kıyamete kadar gelecek olan kâmil mürşidlere ve manevi önderlere emanet edilmiştir.
Bu manevi silsilede renklerin sembolik karşılıkları şöyledir:
Yeşil: Peygamber Efendimizin (s.a.v.) nurunun rengidir.
Sarı ve Mavi: Bu nurun iki kolu olan Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin efendilerimizin tecellileridir.
Turuncu: Bu renklerin birleşimi ve meyvesi olan manevi olgunluk ve gayret mevsimini temsil eder.
Manevi Savunma Sistemi (C Vitamini Misali)
Kış mevsiminde portakal ve mandalina nasıl vücudu mikroplara karşı koruyan bir "C vitamini" kalkanı ise; ahir zamanda da doğru iman ve salih amel, toplumun manevi savunma sistemidir. Bir vücut bağışıklık sistemini kaybederse mikropların elinde oyuncak olur. Aynı şekilde bir toplum da manevi önderlerini ve hakikati savunanları terk ederse; fitneci, ayrılıkçı ve bozguncu akımların (mikropların) istilasına uğrar.
Bugün dünyada "hak" maskesi altında "batılı" savunanlar, aslında dünyayı büyük bir savaşa ve kaosa sürüklemektedir. Doğruyu eğriden ayıramayanlar, fitne ateşine odun taşıyanlar; hem kendilerini hem de mensubu oldukları toplumu manen hasta ederler. Allah bizleri fitne uyandıranların şerrinden korusun.
Kıyafet, Renk ve Ahlak Münasebeti
Görünen renkler, bazen kişinin iç dünyasını ve niyetini yansıtır. Ancak her zaman dış görünüşe aldanmamak gerekir. Melekler insanları niyetlerinin rengiyle bilirler. Eskiden insanların halleri simalarından ve alınlarındaki işaretlerden okunurdu; bugün ise kişinin ahlakı, seçtiği yolda ve davranışlarında gizlidir.
Dikkat edilmesi gereken en büyük tehlike, koyun postu giyen kurtlardır. Tarih boyunca ve günümüzde; kendisini çok dindar, çok doğru veya çok uslu gösteren ama aslında içten pazarlıklı olan "tilki" ruhlu insanlar hep olmuştur. Sahtekâr bir haydut, hakimin karşısına en temiz kıyafetlerle çıkıp kendini "kuzu" gibi gösterebilir. Hakikat ehli ise, bir kimsenin sözüne değil, özüne ve istikametine bakar.
Adaletin Rengi: Mor ve Menekşe
Tasavvufi bir bakışla mor renk, Hz. Ömer (r.a.) efendimizin adaletiyle özdeşleştirilen mor menekşeyi temsil eder. Eğer dünyadan adalet ve hakkaniyet kalkarsa, suçlu ile suçsuzu birbirinden ayırmak imkânsız hale gelir. Adaletin olmadığı yerde mazlumlar hapse atılır, zalimler dışarıda gezer.
Ancak kişi, fıtratına aykırı hallere veya manevi hastalıklara meylederse, bu durum onun ruh rengini karartır. Böyle bir durumda mümin, hemen tevbe ve istiğfar ile manevi bir "format" atmalıdır. Siyah (pişmanlık) ve beyaz (arı duruluk) örtülerine bürünerek aslına rücu etmelidir.
Havas ve Avamın Tevbesi
Büyük veli Zünnûn-i Mısrî buyurmuştur ki: "Avamın (sıradan insanların) tevbesi günahtandır; havasın (seçkinlerin) tevbesi ise gaflettendir."
Avam; günah işlediğinde tevbe eder ama günahın kendisine nereden, hangi çevreden veya hangi kötü alışkanlıktan bulaştığını araştırmaz.
Havas; günaha giden yolu önceden sezer. Kötü bir arkadaşın, yanlış bir bakışın veya kalbi bulandıran bir niyetin farkına varır ve daha günaha düşmeden o hali terk eder.
Rabbim bizleri koyun postuna bürünmüş fitnecilerin şerrinden muhafaza eylesin. Kalplerimizi ve amellerimizi Rasulullah’ın (s.a.v.) nuruyla, Hz. Ömer’in adaletiyle ve Hz. Hasan ile Hüseyin efendilerimizin muhabbetiyle rızıklandırsın.
El-Fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca Kar©glan
Tarih: 13.10.2012 Cumartesi
Euzubillahi mineşşeytanirracim, Bismillahirrahmanirrahim
"Şurası muhakkak ki, kim Rabbine günahkâr olarak varırsa, onun için cehennem vardır. O, orada ne ölür (kurtulur) ne de yaşar (huzur bulur). Kim de O’na mümin olarak, salih ameller işlemiş vaziyette varırsa, işte onlar için en yüksek mertebeler vardır." (Tâha Suresi, 74-75)
Nurların ve Renklerin Hakikati
Manevi yolculuğumuzda renklerin ve nurların derin manaları vardır. Beyaz renk, Hz. Adem (a.s.) efendimizin nurunun simgesidir. Beyaz, içinde bütün renkleri barındırdığı gibi; Hz. Adem de bütün peygamberlerin, evliyanın ve müminlerin nurunu asıllarında taşımaktaydı. Bu kutlu nur, sülbden sülbe geçerek nihayetinde Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa’ya (s.a.v.) ulaşmıştır. Peygamber Efendimizden de bu nurun bir tecellisi, kıyamete kadar gelecek olan kâmil mürşidlere ve manevi önderlere emanet edilmiştir.
Bu manevi silsilede renklerin sembolik karşılıkları şöyledir:
Yeşil: Peygamber Efendimizin (s.a.v.) nurunun rengidir.
Sarı ve Mavi: Bu nurun iki kolu olan Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin efendilerimizin tecellileridir.
Turuncu: Bu renklerin birleşimi ve meyvesi olan manevi olgunluk ve gayret mevsimini temsil eder.
Manevi Savunma Sistemi (C Vitamini Misali)
Kış mevsiminde portakal ve mandalina nasıl vücudu mikroplara karşı koruyan bir "C vitamini" kalkanı ise; ahir zamanda da doğru iman ve salih amel, toplumun manevi savunma sistemidir. Bir vücut bağışıklık sistemini kaybederse mikropların elinde oyuncak olur. Aynı şekilde bir toplum da manevi önderlerini ve hakikati savunanları terk ederse; fitneci, ayrılıkçı ve bozguncu akımların (mikropların) istilasına uğrar.
Bugün dünyada "hak" maskesi altında "batılı" savunanlar, aslında dünyayı büyük bir savaşa ve kaosa sürüklemektedir. Doğruyu eğriden ayıramayanlar, fitne ateşine odun taşıyanlar; hem kendilerini hem de mensubu oldukları toplumu manen hasta ederler. Allah bizleri fitne uyandıranların şerrinden korusun.
Kıyafet, Renk ve Ahlak Münasebeti
Görünen renkler, bazen kişinin iç dünyasını ve niyetini yansıtır. Ancak her zaman dış görünüşe aldanmamak gerekir. Melekler insanları niyetlerinin rengiyle bilirler. Eskiden insanların halleri simalarından ve alınlarındaki işaretlerden okunurdu; bugün ise kişinin ahlakı, seçtiği yolda ve davranışlarında gizlidir.
Dikkat edilmesi gereken en büyük tehlike, koyun postu giyen kurtlardır. Tarih boyunca ve günümüzde; kendisini çok dindar, çok doğru veya çok uslu gösteren ama aslında içten pazarlıklı olan "tilki" ruhlu insanlar hep olmuştur. Sahtekâr bir haydut, hakimin karşısına en temiz kıyafetlerle çıkıp kendini "kuzu" gibi gösterebilir. Hakikat ehli ise, bir kimsenin sözüne değil, özüne ve istikametine bakar.
Adaletin Rengi: Mor ve Menekşe
Tasavvufi bir bakışla mor renk, Hz. Ömer (r.a.) efendimizin adaletiyle özdeşleştirilen mor menekşeyi temsil eder. Eğer dünyadan adalet ve hakkaniyet kalkarsa, suçlu ile suçsuzu birbirinden ayırmak imkânsız hale gelir. Adaletin olmadığı yerde mazlumlar hapse atılır, zalimler dışarıda gezer.
Ancak kişi, fıtratına aykırı hallere veya manevi hastalıklara meylederse, bu durum onun ruh rengini karartır. Böyle bir durumda mümin, hemen tevbe ve istiğfar ile manevi bir "format" atmalıdır. Siyah (pişmanlık) ve beyaz (arı duruluk) örtülerine bürünerek aslına rücu etmelidir.
Havas ve Avamın Tevbesi
Büyük veli Zünnûn-i Mısrî buyurmuştur ki: "Avamın (sıradan insanların) tevbesi günahtandır; havasın (seçkinlerin) tevbesi ise gaflettendir."
Avam; günah işlediğinde tevbe eder ama günahın kendisine nereden, hangi çevreden veya hangi kötü alışkanlıktan bulaştığını araştırmaz.
Havas; günaha giden yolu önceden sezer. Kötü bir arkadaşın, yanlış bir bakışın veya kalbi bulandıran bir niyetin farkına varır ve daha günaha düşmeden o hali terk eder.
Rabbim bizleri koyun postuna bürünmüş fitnecilerin şerrinden muhafaza eylesin. Kalplerimizi ve amellerimizi Rasulullah’ın (s.a.v.) nuruyla, Hz. Ömer’in adaletiyle ve Hz. Hasan ile Hüseyin efendilerimizin muhabbetiyle rızıklandırsın.
El-Fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca Kar©glan
